Тут у нас во Франкфурте, пишет местный выпуск газеты «Бильд» (здесь для читающих по-немецки), на этих выходных состоялось — точнее, не до конца состоялось — инсценированное чтение любимой и популярной в немецком народе эпопеи «Москва — Петушки». Немного по Хармсу оно не состоялось, тоже очень любимому немецким народом.
Наскоро перевожу из газеты:
В программе «Москва — Петушки». 80 зрителей в «боксе» (студийная сцена франкфуртского гортеатра) предвкушают встречу со звездами театра, кино и телевидения (не называю — вы их все равно не знаете). Они сидят на металлических стульях и страшно серьезно (если калькой с немецкого: «с пивной серьезностью», bierernst) смотрят на публику. А потом берутся за бутылки и наполняют стаканы. Но вместо воды в буылках на этот раз действительно водка! Артисты действительно всерьез отнеслись к своему тексту!
Публика с воодушевлением реагирует на представление, которое с каждой минутой становится все неожиданней. А именно: актерский квартет с каждой минутой становится все пьянее. Они прыгали и кричали: «Назтровье», — так рассказывает один из посетителей. — Потом начали швырять со сцены листы с текстом, угощать зрителей водкой. Один из актеров уже не мог держаться на ногах, другой поскользнулся на собственном тексте и упал. Зрители аплодировали, думали, это такая постановка.
Но потом аудитория перестала доверять собственным глазам: один актер падает вместе со стулом назад, его коллега сваливается со стола. Артисты совершенно пьяны, бормочут неразборчивую чушь.
Первые зрители побежали вон из театра, в зале воцарился средней силы хаос. Поспешили на помощь театральные пожарные, была вызвана скорая.
«Путешествие в Петушки» (так, в принципе, называется немецкий перевод поэмы — «Reise nach Petuschki») продолжается и за порогом театра: упавшего Марка Оливера Шульце (один из артистов) уносят санитары, звезда сцены совершенно пьян и продолжает буянить в машине скорой помощи! Санитары вытывают полицию: спешно приезжают четыре машины, спецгруппа с собаками. Тридцатишестилетнего артиста отвозят в университетскую клинику, три его собутыльника протрезвляются дома, в собственных постелях.
Интендант (худрук) театра: Мы рассматривали это как своего рода «опыт над собой». Под лозунгом: «Мы читаем этот волшебный текст и немножко выпиваем».
Вот это и называется «обрусение».
Вернее, с этого оно начинается.
Не думаю.
Ну да, для полного соблюдения условий это надо сыграть в России.
Шучу.
В России не получится. От бутылки водки русский артист только слегка зарумянится и будет отчетливей выговаривать.
И в Финляндии или Швеции не получится.
Ну, если немцы будут играть этот спектакль регулярно, то может у них тоже получится. 😉
Вряд ли.
Эксперимент сочтен неудачным.
А я (как-то уж так вот получилось) слышал противоположное: мой приятель, проживший лет 10 в Германии (в Берлине в основном), говорил, что от такого количества алкоголя, которое немец выпьет, русский точно помрет. И причина простая : здоровье у них крепче, медицина получше (он работал врачем).
Сам он как-то оказался на собрании немецких ветеранов (не знаю уж 1-й или 2-й мировой). Аперитивчик, шнапсик, водочка, а потом кофеек с ликерчиком. Он, мол, уже качается, вот-вот под стол рухнет, а старички 100-летние (или 150-летние) разве что слегка под шофе — шутки шутят, молодость вспоминают 😉
Я лично ничего противоположного противоположному не утверждал. Немцы пьют хорошо, особенно в Берлине и в Баварии, и я знавал даже одного, который не то что русских перепивал (у которых на самом деле больше крику и куражу и каждый пытается показать себя пьянее, чем он есть), а даже и шведов. А уж шведы — чемпионы мира по алкоголизму, это всякий знает.
Объяснени же Вашего приятеля — типичный советский позитивизм, стремление найти псевдонаучное объёснение всякому явлению.
>типичный советский позитивизм
в немцах (например) меньше позитивизма? 😉
Тоже много.
Они вообще близкие.
Но в этом смысле меньше. Они все норовят иррациональным об ъяснить — «русской душой», национальным характером и т. д.
Вам, кстати, виднее, но по моим обрывочным сведениям, самые дерзкие не оставляют попытки подкорректировать немецкий нац-характер. Во всяком случае, был я участником беседы… но по порядку:
Как-то ездил я живописать ЦеБит, но жил не в Ганновере (мест нет), а км в 50. Возил нас автобус славной одной немецкой компании. И все бы хорошо, но в последний день жду я автобуса, а нет его. Гостиничная тетенька говорит: энтшульдиген Зи мир битте, Хер(р) Верблюдов, но о вас, кажется, забыли, ловите тачку, пока самолет не улетел.
В Москве спросил одного сотрудника отделения этой славной фирмы.
— А, обычное дело. Типичный немецкий бардак.
— Как бардак, а где ж этот, орднунг?
— Да ты чо. Миф. Недавно вышла книжка. Бестселлер. Там доказывается, что орднунга в Германии сроду не было. Вроде как появился он с волной понаехавших, в основном с севера, скандинавов там всяких. Вот они стали немецкие мостовые перед домом мылом мыть ну и все такое..
Как говорится, за что купил, за то и продаю. Похоже на бред, конечно.
Ну, бывает и бардак. Как везде.
Думаю, в последние лет 25 больше стало, поскольку был приказ (в смысле мода, общественное настроение) быть легкими, раскованными и свободными.
Но миф о сверхъестествнном порядке, думаю, всегда был мифом, тем более, что он не собственно немецкий, а прусский. И внутри Германии всегда воспринимался как прусское качество. Ну и так далее, если смотреть изнутри, сразу возникает много подробностей, как и со всем на свете.
В Пруссии, государстве казарменном, фронтирном, военном порядок, конечно, был казарменный.
Да, про приказ «быть раскованными» слышал 😉 А какова семантика «шваба»? Приведу пример опять, для ясности.
Сидели мы как-то в Мюнхене в кабаке, заказ у нас приняли, а не несут: всем несут, а нем нет. Некоторые наши вспомнили советские времена в Прибалтике:
— Дитрих, а может они поняли, что мы русские, и это их ээ демотивирует?
— Нет-нет. Это все из-за меня. Они же чувствуют по произношению, что я немец.
— ? А они-то кто?
— Как кто. Они байерн. А я для них еще хуже, чем немец. Я — шваб.
Немецкий народ сстои из большго количества этнических групп, разница между которорыми в смысле национального характера, нрава и языка (диалекта) подчас больше, чем между одной из них и, скажем, «ненемцами» — голландцами, например.
Эти группы очень часто друг друга не любят. Швабы живут и в Баден-Вюртемберге (Вюртемберг — это собственно Швабия) и в Баварии.
>чем между одной из них и, скажем, «ненемцами»
Очень любопытно, не знал.
А вообще под семантикой «шваба» я подразумевал:
русский -> пьёт
хохол -> прижимистый
ну и т.д.
шваб -> ?
баварец [баварин? :)] -> ?
Внутри немецкого «супеэтноса» шваны считаются скупердяями, примерно, как шотландцы. На этот счет и анекдоты есть.
Окружающие народы обычно имеют названия для немцев по ближайшему к ним и/или сталкивавшемуся с ними больше всего по ходу истории немецкому племени. Обычно это и бранное для все немцев. По-чешски «немец» — немец, «шваб» — бранное, пренебрежительное.
Но это обычное дело. По-латыки русские называются кривичами, а по-эстонски вендами, венетами. Интересно, что по-фински русскими, руотси, называют шведов.
Если я, конечно, ничего не перепутал по мелочам.
Баварцы, происходящие от германского (аллеманского, это группа племен) (поэтому по-французски, кстати, все немцы — алеманы) не единственное население федеральной земли Бавария. Есть еще франконцы (со своим диалектом и нравом, столица в Нюрнберге), есть швабы, немного гессенцев и даже некоторое количество пфальцев.
Насчет внешних определений кривичей и венетов не знал, впечатлился, спасибо! Про руотсей немало слышал, дискутируют историки. Ну это вообще темное дело, кого там кто имел в виду, включая арабов 10-вековой давности )
Просто в Германии актеры, как профессиональные спортсмены, не позволяют себе напиваться. Вот с непривычки и отравились.
Да, что Венечке — «Свежесть», то немцу — смерть.
Это об опасностях реализма, я полагаю.
http://starshoj.livejournal.com/83651.html?
Напомнило набоковский рассказ Облако, озеро, башня
А что там?
http://lib.ru/NABOKOW/fial12.txt
Спасибо, я читал Набокова.
Вы очень любезны.
Там — увеселительная бюргерская поездка, превращающаяся в китайскую пытку
Спасибо, кажется, что-то вспоминаю такое.
Мне не кажется коллизия уж очень похожей.
Там — злобные мещанские уроды, а здесь — простодушные артисты, несколько преувеличившие метод Станиславского.
По-моему, это все скорее трогательно и забавно.
Ну да. К тому же они там, кажется, еще по ходу всем морды бьют.
о__О я тоже нипаняла, чем напомнило, поясните, пожалуйста)
Это прекрасно. Немцам надо привыкать к реализму.
К реализму они уже привыкли.
Это гиперреализм.
Ну, за Кастанеду!
Что, правда?!
(Убедившись собственными глазами): Да, действительно… Ай, молодца! Вот это я понимаю.
Особенно порадовал комментарий внизу (перевожу): на вопрос уважаемой газеты «Как Вы отреагировали, когда узнали о случившемся?», интендант ответил: «Я всем ясно дал понять, чтобы этого больше не повторялось. А то детский сад какой-то».
Детский сад… Ерофеев был бы доволен.
Насчет Ерофеева не знаю (думаю, да), а я — очень доволен.
Ослы.
Неужели они действительно решили, что тема «Москва — Петушки» — пьянство?
Издевательство над Ерофеевым.
Вы, я вижу, очень серьезный человек.
Прошу прощения, что мы с гг. артистами и газетой «Бильд» огорчили Вас нашим легкомыслием.
Газета Бильд постоянно радует. Если Вы понимаете о чем я.
Но вот режиссера, который поставил «М-П» как пьесу о пьянстве — надо расстрелять из фаустпатрона.
За полное отсутствие художественного чутья. И даже мозга.
Газету «Бильд» я редко читаю (как и все прочие газеты), ссылку мне прислал приятель. Но когда читая — в парикмахерской обычно — она мне нравится.
В режиссера стрелять не надо, он ставит как может.
Но, боюсь, в данном случае он слишком серьезно отнесся к предмету. Без малейшей тени юмора.
Постойте, но почему Вы решили что они так решили?
Если бы они так решили, они бы играли что-нибудь про пьянство.
Я уверен, про пьянство в спектакле было не больше чем в тексте Ерофеева (то есть довольно мало).
а разве нет ? разве «Мо-Пе» не является самооправданием алкоголика в письменной форме ?
Нет. Но если это не понимаешь сразу, то объяснить это с позиции другого человека невозможно.
Трогательно. Что русскому хорошо… 🙂
Ну, мне кажется, мораль в данном случае несколько иная: не надо доводить систему Станискавского до абсурда.
Как бывший драматург могу Вас заверить, что в России артисты хотя и бывает что играют пьяные, но считается (или по крайней мере, считалось) огромным позором, если это замечает публика, не говоря уже о прерывании спектакля. Я помню, пожалуй, только громкую историю с артистом Демичем в БДТ. Мало ему в результате не было, несмотря на то, что заслуженный был или даже народный и всеобщий любимец советских барышень.
А этим голубчикам ничего особо не будет. Ну, посмеются над ними, так это, в конце концов, их профессия.
Так что наоборот, пожалуй: русскому артисту пришлось бы на их месте нехорошо. Заметно хуже, скорее всего.
Это если бы заметили.
Ну, это само собой.
На то навык нужен.
🙂
Была еще история с артистом Высоцким на Таганке.
Это в замшелых позором считалось. На Таганке в отсутствие Любимова, случалось, играли заметно пьяные. С переменным успехом; иногда — блестяще. Но это в брехтовском театре пользительно, по Станиславскому — ни-ни. А в Вашем случае — гиперстаниславский, на стероидах.
Хорошо еще, не «Вальпургиеву ночь» играли. Там и вовсе метиловый спирт пьют.
хорошо,что немцам не пришло в голову смешивать ерофеевские коктейли.Там-то вещества посерьезнее водки.
Этого мы не знаем. Мнение, что в бутылках была водка, принадлежит журналистам. Вряд ли они пробовали. Может, и «Слезой комсомолки» залили.
Очень хорошо. Но опасно, конечно… Впрочем искусство требует жертв…
Все требует жертв.
Что русскому хорошо, то немцу…
Пардон за тавтологию 🙂
Ничего-ничего. Тавтолог тавтологу глаза не выклюет.
🙂
Конечно, исходя из, «острить» надо бы было так:
что русскому — «ханаанский бальзам», то немцу — «коктейль молотова».
Тут уж прошу прощения за занудство 🙂
В конце приходит КС с bier’ом на опохмел и… — как по-немецки «не верю»?
Смотря в каком контексте.
В этом скорее всего: Scheiße.
Я должен был это видеть
Ничем, к сожалению, не могу помочь, ролика мне не прислали.
Отличная история!
Да уж.
Городок у нас такой, веселый.
Вы попали в Топ-30 Зиуса!
Ваш пост написан настолько интересно, что вы попали в Топ-30 Зиуса самых обсуждаемых тем в Живом Журнале.
Зиус поздравляет вас с наступившим Новым 2010 Годом от Р.Х. и желает вам добра.
История хороша!
Неплоха.
две заметки
1. Помнишь историю 1990-го, когда в иерусалимскую психбольницу полиция доставила «самоубийцу» с сопроводиловкой «Пытался совершить самоубийство, выпив бутылку водки.»?
2. Мой однокласник, артист одного из ленинградских театров, в середине 80х показал мне на доске объявлений администрации этого театра свой собственный выговор «За преждевременное уничтожение исходящего реквизита». Спектакль начинался с трапезы, а дружок мой пришел на работу голодным, вот и сожрал все до поднятия занавеса.
3. Молодой артист, волнуясь перед спектаклем, советуется с опытным:
— Как играть пьяного в первом действии?
— Накати двести.
— А как тогда играть трезвого во втором?
— А вот это надо сыграть!
классический анекдот
Re: две заметки
1. Помню. Смешно.
2. Не помню. Смешно.
3. Не знал. Очень смешно.
Ах, как же они так без репетиций!
У настоящего артиста — вся жизнь репетиция.
и то верно! А, быть может, они в тот день еще с утра нарепетировались.
Что никому в голову не пришло — ни газете «Бильд», ни мне, ни многочисленным потребителям этой новости: а что, если артисты на самом деле в рот не брали ничего крепче сельтерской, а все происшедшее — результат вживания в материал? Это был бы уже метод Гротовского, если я ничего не путаю (что возможно — последний раз я интересовался театром, когда сам был драматургом, уже около двадцати лет тому назад).
То есть даже на основном представлении? Что ж, может быть и так. Про метод Гротовского по своему невежеству ничего не слыхала…
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9
«Психофизиологическая подготовка труппы в театре Гротовского должна была до предела обострить способности «тотального актера» к отказу от себя, превратить спектакль в акт своеобразного священнодействия».
Это не я, это википедия.
Черт, и как МНЕ это в голову не пришло!
Все-таки, есть вещи и пообиднее в этом смысле. Идея «Мертвых душ», например.
Обидно за вещи, которые сам бы смог реализовать, без гения Гололя-Пушкина…
Таких вещей, думаю, много. Еще подвернутся.
как-то мне это напомнило «Ахиллеса и черепаху» у Китано. Точнее творческий поиск художника, там изображенного.
Увы, не видел, так что ничего сказать не могу.
Интересная работа…. я сама рисую и как раз с некоторых пор живо интересуюсь современным искусством на предмет самоидентификации :)но те же принципы работают в любом виде творчества, я считаю.
Современное искусство, хули.