Техасский губернатор упал с велосипеда и сломал ключицу
Моя острая симпатия к губернатору Перри, желающему отъединить Техас от Пока Еще Соединенных Штатов, подкреплена теперь и общностью исторических судеб: через три дня после возвращения из ПЕСША я тоже упал с велосипеда и тоже сломал ключицу. Три недели днем и ночью носил «плечефиксирующий бандаж», чувствуя себя наполовину героем войны между Севером и Югом (которую я бы не стал называть гражданской), а на вторую половину — его лошадью.
Неделю назад упряжь разрешили снять, чего и губернатору от всей души желаю.
Израильских писателей впервые издадут в Египте
Книги современных израильских авторов — Амоса Оза и Давида Гроссмана — будут впервые изданы в Египте, в переводе на арабский.
Агентство новостей отмечает, что «проект издания израильской литературы в Египте одобрен министром культуры страны Фаруком Хосни. Хосни недавно заявил, выступая в национальном парламенте, что сожжет израильские книги, если найдет их в какой-нибудь египетской библиотеке».
Думаю, это очень правильно со стороны мицраимского министра — с его, конечно, точки зрения. Полагаю, что внезапная перемена отношения к вышеназванным писателям является просто-напросто следствием того, что он их прочитал. И не только в смысле их чисто литературного качества, вполне способного помочь в борьбе с комплексом неполноценности местной интеллигенции.
Самое главное, что вышеуказанные писатели (как и некоторые, чтобы не сказать, многие другие — напр. эти) являются активными пропагандистами одного из наиболее юдофобских идеологических течений современности — т. н. «прогрессивного» или «социалистического» сионизма, пропагандирующего своего рода запасное «окончательное решение еврейского вопроса»: все евреи свозятся в Палестину и там с помощью физкультуры, эстрады, колхозной работы и фалафеля (а сегодня и без всего этого, с помощью молодежной жизни на улице Шенкин) превращаются в неевреев — в такое неопределенно-левантинское племечко. Всех, конечно, превратить не удалось — но некоторых, чтобы не сказать, многих — вполне. Эти некоторые, однако, этим государством и правят, передавая управляющие должности детям и внукам.
У «ближневосточного конфликта» три стороны, и «киббуцные хананеяне» являются естественным союзником арабских народов в борьбе с еврейским правом на родину.
Так подумал, я полагаю, египетский министр, почитавши названных авторов. Особенно их публицистику. Особенно в немецких газетах.
А вот из самой Германии, где так любят печатать размышления Давида Гроссмана и Амоса Оза о «мирном процессе» — прекрасная новость совершенно особого рода: метеорит попал в юношу по фамилии Бланк!
Что в комментариях никаких не нуждается.
И наконец, в Перми послушались Вашего корреспондента и открыли первый в России памятник Пастернаку. Памятник очень хороший — изображен на нем Сережа Есенин с еврейскими ушами, т. е. скульптор изобразил внутреннюю красоту автора «Доктора Живаго», а не его внешнее сходство с арабом и его лошадью.
Ну вы чего, по мне так Борис Леонидович очень даже ничего себе был мужчина.
Зря конечно писатели лезут в это во все. Я Оза читала «Черный Ящик». Кажется первый роман вообще который на иврите прочитала. Не знаю, мне понравилось. А Керета так просто люблю безразбору.
Это сравнение принадлежит не мне, а великой русской поэтессе М. И. Цветаевой.
Здесь, возможно, он похож на поэта Языкова-Росланея, обладавшего, как известно, внутренним арабом с лошадью
Олег, а упомянутая вами программа или идеология «прогрессивного» сионизма где-то открытым текстом была изложена? Я просто совершенно не в теме, а мне любопытно, насколько сильны эти процессы. Наблюдая за русскими израильтянами, переезжающими в Канаду, я ничего такого не вижу, если честно.
Ну, это лучше спросить специалистов — по истории и практике сионизма есть много исследований и по ту сторону той или иной мифологии.
Я, в основном, пользуюсь многолетними личными наблюдениями.
«Русские», в смысле, советские эмигранты, ко всему этому особого отношения не имеют, они в первом поколении отрабатывают обычно советскую идеологию наоборот, то есть возлюбляют все, что на политинформациях им приходилось осуждать — поэтому обычно автоматически везде голосуют за «правых». А во-втором поколении (особо шустрые изредка и в первом) начинают тянуться за «местной интеллигенцией» и голосуют автоматически за «левых» — на том основании, что «все культурные люди так делают». Это сейчас сюжет многих тысяч семейных трагедий, разыгравшихся в ПЕСША: дети проголосовали за Чебурашку, а родители за вьетнамского пленного.
Я наслышан о том, что выходцы из бывшего Союза обычно голосуют за правых и в Израиле, и в США, и в Канаде (ничего не знаю о Германии). Русские блоггеры на торонтовских форумах при случае всегда подчёркивают, что голосуют за консерваторов.
Но мне не кажется, что у «наших» есть какая-то особенная идеология. То, что вижу я — чудовищная, но в принципе предсказуемая мешанина: уехать из Израиля в Канаду, но здесь упорно искать для ребёнка ивритский садик и школу; быть иммигрантом, но очень громко презирать других иммигрантов. При сём всячески не доверять канадцам — мол, чудовищно лицемерные и злые. Говорить, что приехал за свободой — но при этом громко распекать соотечественника за то, что он в Канаде позволяет себе прийти на интервью без галстука (а надо сказать, что во многих IT-компаниях, особенно в Ванкувере, по галстуку как раз вычисляют русского или серба, прошедшего через призывную армию).
То есть насчёт наших я даже не пойму — есть там поправение, полевение, или просто у людей крыша едет от культурного шока.
Мы уже обсуждали с тобой это когда-то: я по-прежнему считаю, что все описанное тобой в отношении левых сионистов, верно и в отношении правых (точнее, их секулярного крыла). Пафос тот же самый: «стать народом как все», только с меньшим количеством розовых соплей(в теории — на практике все все равно заканчивается «мирным процессом»). Механизм, как я понимаю, простой: все не нравящееся еврейское объявляется «галутным». К жестковыйным религиозным сионистам это не относится — но там, сколько я знаю, есть собственные тараканы, не менее жирные. В общем, оптимизма все это не вызывает.
А Амос Оз в самом деле так плохо пишет? Я когда-то одну повесть прочитал: не хуже людей.
Именно что не хуже людей.
Добротного областного качества.
Зауважала техасского губернатора. Интересно, если штаты начнут отделяться, то как будет называться то, что получится, СНШ?
Метеоритная история рождает воспоминания о Суперменах и прочих фантастических людях — отскочить от руки мальчика и проделать в земле кратер в 30 см, это, я бы сказала, феерично… горжусь такими людьми. Как говорится, не было б крепче в мире гвоздей (с)
Не дадут им отделиться. С велосипеда уронят.
может, им помочь? :)))
Насчёт «отскочил» — просто такой грамотей писал. Очевидно, что проскочил.
«…все евреи свозятся в Палестину и там с помощью физкультуры, эстрады, колхозной работы и фалафеля (а сегодня и без всего этого, с помощью молодежной жизни на улице Шенкин) превращаются в неевреев — в такое неопределенно-левантинское племечко.»
По-моему, это (т.е. объект Вашей пародии) — программа не только левого, но и почти любого сионизма, кроме религиозного и «духовного». У Жаботинского, который вроде бы и не социалист, все время выскакивало: «не хуже других», «на себя посмотрите». Впрочем, я его люблю. А вот хорошо бы применить сионистские методы к русским: свезти куда-нибудь и как-нибудь превратить в неопределенно-европейский народец.
1. В принципе, Вы правы — относится почти к любому сионизму, не только левому.
2. А вот русские сюда совершенно не относятся. Русских никуда свозить не надо — надо оставить там, где они есть, и хотя бы полвека не лезть с дурацкими экспериментами и советами.
превращаются в неевреев — в такое неопределенно-левантинское племечко
какстрашножыть