Не то что я собрался отмечать кругловатую дату, но как всякий бывший владелец юбилейного рубля с кругловатой бóшкой, я эту дату в состоянии вычислить. Поэтому — календарно-мотивированно — ссылка на превосходную, на мой вкус, небольшую статью Ефима Меламеда «Отрекись иудейской веры..» (Новонайденные документы о еврейских предках Ленина), на которую я случайно наткнулся, странствуя по частной надобности на электронных перекладных.
Статья неновая и специалистам и специально интересующимся наверняка известная (библиография вопроса там приводится), но уж очень хороши сюжеты и цитаты, а через них образ ленинского прадедушки, старого гнуса Моше Ицковича Бланка:
Известно, в частности, о двух его письмах к Николаю I от 7 июня 1845 и 18 сентября 1846 г, в которых он обвинял евреев в ненависти к христианам (полагая, что «из одной уже благодарности» они «должны были их любить») и в том, что они не молятся за государя императора. Последнему он рекомендовал «силою принудить евреев избрать собственную пользу, так, как принуждают больного, который не хочет принимать лекарство». В качестве же мер исцеления предлагалось, чтобы евреи не получали от христиан никаких выгод (т.е. чтобы те, к примеру, не исполняли для них какую-либо работу в субботние и праздничные дни, когда сами они работать не могли, и не вели торговлю с ними), чтобы им «воспрещены были ежедневные молитвы о пришествии мессии», а вместо этого «их принуждали в каждый субботний день молиться за государя, за наследника престола и за всю царскую фамилию», чтобы им запрещены были «все собрания у казидимов» (т.е. хасидов — Е.М.), а раввинам (их Бланк именовал «лицемерными святошами»), соблазняющим евреев «к лжеумствованию», не позволяли объезды своих приходов. В этом случае, по его убеждению, не пришлось бы платить новообращенным по 30 руб. серебром, так как они стали бы креститься по своей собственной воле.
Там еще много всего увлекательного, не стану пересказывать, чтобы не лишать удовольствия, а полагающим, что история прадедушки Ленина — всего лишь малозначительный исторический курьез, хочу напомнить притчу из Вавилонского, кажется, Талмуда (ученые евреи среди читателей этого журнала тут меня несомненно и мгновенно поправят, если я ошибся): когда александрийские толковники закончили перевод Библии на греческий язык (т. е., попросту говоря, каждый по отдельности и чудесным образом все вместе составили Септуагинту — покойный Л. Н. Гумилев мрачно говорил на лекции: «Можете мне поверить, я сам сидел: наверняка перестукивались»), некая птица уронила в море камешек. Камешек начал быстро расти — рос, рос, рос, пока не превратился в остров, на котором построился Рим. Ну, тут уж один шаг к Титу и разрушению Иерусалима и Храма — сделайте его сами.
Бездарная российская монархия очень горько поплатилась за поощрение и разведение гнусов, подобных прадедушке Бланку. Печально, что вместе с нею — и вся Россия, все ее жители — русские и нерусские, в том числе и евреи.
В общем, изучайте «Дело о просвещении св. крещением жителя г. Житомира Мошка Исаковича Бланка» — и просвещайтесь. Ни в смысле личностных характеристик предмета, ни в смысле связей и последствий оно не утратило интереса и важности. У нас тут такие Мошки тучами летают (и не только в России, конечно) и ноют, и пищат, и жужжат, и строчат разнообразные кляузы и доносы всем силам, властям и престолам, какие только могут себе выдумать. Вы их теперь сразу узнаете в лицо, как встретите (в чем непосредственная, практическая польза статьи Ефима Меламеда). Но не они страшны, а их правнуки.
ДОПОЛНЕНИЕ: Я бы сказал, что любое историческое утверждение следует понимать исключиутельно статистически. Жизнь, конечно, разнообразна и не терпит стопроцентности: один из замечательнейших русских поэтов, Владислав Ходасевич, был, например, внуком одного из отвратительнейших гнусов изучаемого рода — Якова Брафмана, по сравнению с которым ленинский прадедушка Мошко был малым дитем и сущим ангелочком.
спасибо за ссылку. А чтобы мошки не летали, советуйте им Телушкина читать.
Увы, я и сам не читал Телушкина, только сейчас выгуглил, кто он такой.
А советовать я им ничего не могу по двум причинам:
а) я с ними в сношениях не состою — брезгаю, да и они меня не очень любят и часто пишут на меня разнообразные жалобы (в органах духовно богатой печати, в электронных дневниках и на заборах), касающиеся до моих скромных талантов и низких нравсвенных качеств
и
б) советы им давать все равно бесполезно, потому что они сами все знают и сами всем дают советы — государю Николаю Павловичу, Синоду, Сенату, Пушкину, Путину, Петросяну и другим важным персонам и учреждениям. Добрых же советов от жидов злокозненных отнюдь не принимают.
а вы на них не сердитесь. Ведь нельзя же сердиться на мелкоту. надо им помочь.
Я на них не сержусь.Я ни на кого не сержусь.
А помочь, я думаю, им уже никто не сможет.
Если одна душа вышла, а другая не вошла, то уже никто не поможет.
Уважаемый Олег,
подобные обобщения характеризуют гнусность не выкрестов, а только самих обобщателей.
По ходу, почему бы Вам не сообщить также о гнусности евреев, обратившихся в мусульманство, буддизм, язычество, ставших атеистами, а заодно — и о гнусности евреев вообще, как таковых?
Не знаю даже, стоит ли мне тратить время на ответ — если Вы не умели прочитать мою запись, довольно просто и ясно написанную, то с помощью каких знаний грамоты прочтете мой ответ?
Впрочем, попробую из чистого гуманизма. Дальнейшая дискуссия нежелательна, я просто поясняю то, чего Вы не поняли в моей записи:
Моя запись посвящена не «всем выкрестам и их гнусности», а непосредственно прадедушке В. И. Ленина и его психосоциальному типу, к сожалению, широко распространенному типу «жидоненавистник из жидов» («просветился он св. крещением» или нет) — т. е. людьми типа Грингмута, или б. раввина Брафмана, или Исраэля Шамира, или Топорова, или любой гнуси этого же типа.
При этом я действительно считаю, что «политика активного выкрещивания» за 30 рублей и с помощью различных средств административного давления, проводившаяся царскими правительствами начиная с эпохи Николая Павловича была крайне ошибочной, не только, по существу, средневековой и отсталой, но и крайне опасной для Русского государства. Но для подробных объяснений на этот счет у меня в данном случае нет ни времени, ни собеседника.
Что касается евреев, обратившихся в мусульманство, буддизм и прочие религии, то, если бы Вы умели читать, то заметили бы, что ни те, ни другие, ни третьи не имеют никакого отношения к теме моей записи, хотя и среди них, несомненно, весьма распространен тип прадедушки Ленина.
Не исключаю, конечно, что когда-нибудь, на пути своих свободных размышлений, я коснусь и этих интересных сюжетов, но, к сожалению, побеседовать на этот счет нам с Вами не удастся, потому что мне не понравился тон Вашего комментария. Я уже не говорю о том, что у Вас нет никаких оснований обращаться ко мне по имени, я с Вами в церковно-приходскую школу не ходил.
Так что не трудитесь больше сюда писать.