Всем известно, что есть национальные типы ума. Очевидно, что есть и национальные типы глупости. Причем национальная глупость связана с национальным умом самым прямым образом.
Например, всем известна житейская и научная основательность немцев, и в то же время их вкус к возвышенному. В определенном сочетании эти черты дают Иммануила Канта, в другом — классического филистера и пошляка, все равно, из лавочников или профессоров.
Воплощение французского ума — Вольтер. Воплощение французской глупости — флоберовский мсье д’Оме. Тут и комментарии излишни: родство очевидно.
Американский здоровый практицизм порождает розовощекого оптимистичного дебила, считающего, что все личные и мировые проблемы решаются с помощью простых рецептов, умещающихся на сложенном вчетверо листе бумаги.
Особенность русского ума — способность к целостному, системному мышлению. Специфически-русская форма глупости — склоность к теории заговора. Другими словами, не случайно Россия — родина Периодической таблицы элементов и Протоколов Сионских мудрецов. Причем связь прослеживается даже на персональном уровне, если кому известны политические взгляды Д.И. Менделеева.
Еврейский ум отличает ловкость в обращении с юридическими, финансовыми, идеологическими и проч. абстракциями и способность применить их к конкретным случаям. В осадке — множество зацикленных доктринеров (все равно какой доктрины) и придурковатых гешефтмахеров, торгующих бульоном из-под яиц.

Впрочем, еврейские дураки — это отдельная тема.
Есть миф о «десятом еврее». Якобы среди евреев дураков мало, девять из десяти евреев умны. Зато десятый глуп настолько, чсто ни в сказке сказать, ни пером описать. Разумеется, это неправда. Обычных, рядовых дураков среди евреев не меньше и не больше, чем среди других народов. Но бывают дураки особые, чья глупость сродни таланту. Так вот: такого рода особенные дураки очень часто оказываются евреями. Причина — пресловутое еврейское воспитание, то есть преувеличенный культ образования, распространенный среди восточноевропейских евреев. В результате грандиозных усилий в еврейских семьях случается, что человек, находящийся на грани умственной отсталости, получает институтский диплом. Хуже всего то, что он научается связно и «интеллигентно» говорить и выражать свой внутренний мир. Родись он в русской (немецкой, американской — да, собственно, и в израильской) пролетарской среде, он бы работал слесарем и говорил междометиями, и о его глупости никто особенно не узнал бы.
Лет пять назад нас с поэтом Игорем Булатовским любезные спонсоры послали на летние курсы языка идиш, с целью последующего перевода с оного стихов (Игорь язык выучил, я не очень). Среди обучающихся был он — Дурак с большой буквы. Обучение включало лекции по еврейской религиозной традиции. Читал их молодой интеллигентный раввин, который (поскольку среди аудитории было много юных девиц) использовал порою деликатные эвфемизмы. Так вот, стоило ему сказать, что в субботу еврею рекомендуется «уделить внимание жене» или что священник Иерусалимского Храма в ночь перед жертвоприношением должен был бодрствовать, «чтобы не оскверниться», Дурак вскакивал и спрашивал, что конкретно имеется в виду. В каком смысле уделить внимание. И как это — «не оскверниться».

продолжение следует