Алла Николаевна Смирнова, замечательная петербургская переводчица с французского как-то сказала очень серьезно, описывая французскую литературу (в которой живет):
Все французские писатели — или евреи, или антисемиты. Или и то, и другое вместе.
Если вдуматься, это же справедливо и применительно к любой другой европейской литературе (персональные исключения понятно что делают).
Собственно, сказанное касается и вообще людей — в этом культурном круге, разумеется, довольно нелепо называемом «иудео-христианским». А по мере глобализации и везде.
A priori не подлежит обсуждению в силу невозможности доказать ни истинность, ни ложность данного утверждения.
На уровне интуиции — согласен.
Я воспринимаю антисемитизм как необходимую составляюшую развития общества. Увы.
Чтобы разобраться с этим, нужно сначала разобраться (доопределиться) с тем что такое евреи и какие они бывают, а также с тем что такое антисемитизм и какие бывают они (потому что и того, и другого бывает много и разного).
Я этим в свое время довольно много занимался — в смысле, писал об этом и публиковал, больше пока не собираюсь. В высказывании мне понравилась его какая-то совершенная круглость и всеобъемлющесть, вне завистимости от содержательной стороны. Вот и все.
Я-то с Вами согласен.
Но не кажется ли Вам, что квинтэссенция антисемитизма как раз в убеждении, что все евреи — одинаковые?
Высказывание — по форме — мне тоже понравилось. А по поводу содержании я уже высказался.
Где можно почитать упоминаемое Вами?
Нет, мне этого не кажется. Хотя бы потому, что антисемитизмы бывают разные — разной природы, разного применения и т. д. Для некоторых это представление характерно, для некоторых нет. Но исходным является прояснение самого понятия «еврей» — только очень простодушный человек (напр. А. И. Солженицын или практически любой из его оппонентов) может оперерировать им как чем-то само собой разумеющимся. Об этом я писал в свое время в эссе «Более или менее секретный протокол». Оно было напечатано в «Театр» (№7, 1992), потом в расширенном виде в журнале «22» (№ 103), но, как я вижу сейчас с удивлением, в сети его нет. Хорошо, может быть, я его поищу у себя в компьютере и поставлю в журнал.
Буду весьма признателен!
Боюсь, только по прочтении Вашего эссе я смогу понять (а ещё лучше — прочувствовать), какой смысл Вы вкладываете в то или иное понятие.
То бишь, равнодушных нет.
Ну почему. Очень даже часто встречаются равнодушные антисемиты. А уж равнодушных евреев, тех уж пруд пруди.
Мне как-то не приходилось сталкиваться ни с евреями, равнодушными к антисемитами, ни с антисемитами, равнодушными к евреям.
Ну хорошо, пусть я буду первый — я еврей, совершенно равнодушный к антисемитам.
А с антисемитами, равнодушными к евреям, Вы, уверен, очень часто сталкивались — просто Вы их иначе называли.
Только в третьем роде не встретишь равнодушных.
Но, Олег, Вы же догадываетесь, что Вы не первый еврей это утверждавший?:-)ъ
Вы слишком много писали об этом, чтобы быть абсолютно равнодушным к теме.
Дана, не верить тому, что я говорю, не входит в условияигры.
Кроме того, об антисемитизме я вообще ничего не писал.
Олег, я по обыкновению теряю дар речи и не знаю, что и сказать.
Разве что дать ссылку на Ваши собственные слова?
PS Я не знала, что в этой игре есть какие-то правила.
Побрела спать в полнейшем недоумении.
Спокойной ночи и до завтра.
Это я писал не об антисемитизме, а об евреях. Это разные вещи.
А правила простые- Мы их все знаем.
Онемела.
Но это же вариация на тему старой (вероято, еврейской) шутки: «Все люди — либо евреи, либо антисемиты, либо евреи-антисемиты».
Вполне возможно.