1. Говорят, двое беглых московских мастеровых изобрели графин, и за тот графин жалует их круль свейский миллионом ефимков. Видать, стекла у них на Стекольне вдосталь было, а чего с тем стеклом делать, ведать глупые свейские немцы не ведали. Теперь будут ведать — графины делать и на Русь продавать.
2. А тем временем на Москве, говорят, принят Генеральный план деконструкции: Храм Христа Спасителя рушить — бассейн строить, гостиницу «Россия» возводить, пятиэтажки обратно ставить. Этим, дескать, московская градская красота восстановится. Гостиницу «Россия» хорошо бы, конечно, восстановить, и сортир у Исторического музея, да и вообще много чего. И воссияет Москва во всей ее прелести и во всем ее уюте, как мы ее знали и любили еще двадцать лет назад — подлинная, не новодельная. На всё на это деньги даст какой-то, говорят, Гельман богатый и могущественный. Одного Гельмана я когда-то, точнее говоря, в 1988 году, слегка знал — милый был человек, молчаливый такой, всё газету «Правда» читал на скамеечке у Дома творчества ВТО в Щелыкове, очень внимательно. Автор знаменитой пьесы «Заседание парткома», которую я смотрел лет за десять до того в БДТ имени тогда еще Горького, а никакого не Товстоногова. Неужели же тот же самый Гельман?
Писатель Олег Юрьев о Москве и Гельманах, старшем и мла
User referenced to your post from Писатель Олег Юрьев о Москве и Гельманах, старшем и младшем. saying: […] http://oleg-jurjew.livejournal.com/365386.html?mode=reply […]
Куда более экстравагантная идея — все творения Церетели собрать в одном месте и устроить там Парк Ужасов им. Церетели. Правда, земля в столице дорогая, где столько гектаров взять?
Мы сами не местные.
Кто таков Церетели, не знаем. Князей Цертелевых не родственник ли?
бедный родственник
но при последнем московском губернаторе разжился на казенном коште
так вроде чухонцев занаровских решили ими пугать?
Нет, чухонцы отбрехиваются: мол, у нас своих Петров — град целый.
имелся в виду Ивангород, где сабж «мог бы стоять на берегу Нарвы на границе с Финляндией» (с) М.Гельман
В старину деревенское население Эстляндии не отличали от обитателей Суоми, всех их скопом звали чухонцами, так что упреки в адрес галериста за будто бы плохое знание географии напрасны
Ух ты, вот откель грозить мы будем
шведуфинну!А чухонцы — все верно, «приют убогого чухонца» Пушкин углядел на брегах Невы.
На брегах Невы Пушкин углядел — и, как всегда, совершенно правильно углядел — ижорцев, по всей видимости, т. е. в широком смысле финнов. Но брега Невы населяли с древненовгородских времен и русские. В дельте Невы новгородские лоцманы встречали ганзейские корабли. Население всей Водской пятины было смешанное.
В принципе, однако, «чухонцы» как полубранное или, точнее, разговорно слегка пренебрежительное слово распространяется на все финские племена Балтийского побережья, в том числе, конечно, и на эстов. «Обитатели «Суоми»» тут совершенно не при чем. Обозначение не географическое, а культурно-языковое.
Происхождение его спорно, наиболее распространенная версия (от «чуди») представляется мне лингвистически сомнительной (хотя я, конечно, не лингвист и не претендую), но если она соответствует действительности, то это вполне весомо подтверждает историко-лингвистическую правомерность набзывания эстонцев «чухной» (из-за Чудского озера).
Лично я, однако, как ленинградец и сторонник максимального дифференцирования лексики предпочитаю называть финнов «турмалаями», а «чухонцев» вообще оставляю только для эстонцев.
Мои таллинские знакомцы русского происхождения эстонцев неодобрительно зовут между собой именно «чухной» или «чухонцами»