Это, конечно, полное скотство, что людей заставили извиняться за высказывание, не содержащее никаких отступлений от истины: «Интересный факт: за ненависть Тараса Шевченко к русским фашисты разрешали ставить его портреты рядом с портретом Гитлера и сохранили его памятник в Киеве».
Что-то я не слышал, чтобы в т. н. «гос-ве» «Украина» кого-то заставляли извиняться за оскорбительные высказывания по поводу русского языка и культуры (можно вспомнить хотя бы знаменитое письмецо украинских «писменников» насчет языка попсы и блатоты, но и не только его). Но самое главное: «оренбургские телевизионщики» были не только по фактам, но и по постановке вопроса (к чему в Оренбургской области устраивать праздники по поводу Тараса Шевченки) совершенно правы: Тарас Шевченко — злобное, тупое, бездарное, юдофобское и русофобское чмо, назначенное в «великие поэты» украинскими фашистами и коммунистами. Пора бы уже прекратить обращать внимания на фантомы «многонациональной советской литерастуры». Если украинцам ихний Шевченко («брехня Тараса», по меткому выражению И. А. Бродского) нравится, то тем хуже для них (и тем хуже о них говорит), но Оренбургское-то телевидение тут причем?
Чтобы не быть голословным, несколько цитат из листовки, расклеенной в Киеве по «жидовским объектам»):
«Дайте ляха, дайте жида! Мало мені, мало! Дайте ляха, дайте крові наточить з поганих! Крові море… Мало моря…».(из поэмы «Гайдамаки»)
«Ой не п’ється горілочка, не п’ються й меди. Не будете шинкувати, прокляті жиди».
Кто там эти листовки расклеил, фашисты из партии «Свобода» или другие какие фашисты, не играет особой роли — в общем, всё это хорошо известно каждому, кто когда-либо вскользь интересовался жизнью и творчеством Шевченки.
Подобного рода цитат (в данном случае, кстати, вырванных из контекста, т.к. это не авторские слова) при желании можно и из русской литературы набрать, и желающие набирают — это не имеет никакого отношения к литературной значимости Шевченко. Которая, конечно, тоже не чрезмерно велика (где-то между Полежаевым и Кольцовым — в XX веке на Украине были поэты более крупные), но все-таки не равна нулю.
Что подобного рода (ну, не подобного рода, а другого рода, без подобной пещерности) цитаты можно подобрать и в русской литературе — но далеко не так легко и просто — никак не связано с тем, о чем я написал. Цитаты не я подбирал, а авторы листовок.
От русской литературы русским никуда не деться, это их литература, им с ней жить. А изображать, что это (и любое советское-многонациональное) чмо «великий поэт», ставить ему памятники в собственной стране и устраивать праздники — это полное безголовье.
Обсуждать, какиие там были писатели, были ли и какая у них была значительность, во-первых, не относится к сути моего высказывания, во-вторых, ну совсем никак меня не интересует. Даже если случайно и были великие гении (все на свете бывает), то к Шевченке это никакого отношения не имеет. Шевченко — не литературный, а политический миф, и это очень плохая и глупая политика.
Ну, какой это миф — литературный или политический — не так уж важно, в любом случае он не коммунистического или антикоммунистического происхождения — он старше. Украинцы еще в XIX веке Шевченку обожали, и многие москали и жиды (Жаботинский, кстати) им в том помогали.
Большого смысла в том, чтобы ставить в России памятники соседским классикам, которых никто здесь не читал (Абаям Кунанбаевым) нет, но вреда уж точно никакого. Вспомни собственные слова про памятник батарее парового отопления.
Вообще шевченковский миф (я подумал) изначально не связан с мифологией многонациональной советской литературы. Это воспринималось как диалектальная русская литература. В 1862 (сразу после смерти!) Шевченку хотели запечатлеть на памятнике «Тысячеление России» в числе русских великих людей. Клюева называли «северным Шевченкой». В этом смысле почитание Шевченко в России совершенно противоположно по смыслу идее украинской самостийности.
Ты, видимо, никак не хочешь понимать то, что я сказал. Что там было с Шевченкой «до того», кто его и где обожал или не обожал, совершенно нерелевантно. Я не буду даже обсуждать это, потому что это а) мне совершенно безразлично и неинтересно и б) не имеет никакого отношения к теме моей записи. В современных условиях «культ Шевченки» является остатком системы советской «многонациональной литературы», в которой каждому народу полагался великий «классик-вождь». Полагаю, что безобидных и на три четверти придуманных переводчиками Абаев Кунанбаевых и как их там зовут всех, можно не трогать, они пока никому не мешают, но то, что в России улицы и площади носят имя этого злобного, тупого и, главное, агрессивного по отношению к народам, населяющим Россию говна — совершенно не дело. Не говоря уже о праздниках и не говоря уже о теме заметки — об извинениях Оренбургского телевидения.
Ни о каких народах России, кроме москалiв (довольно беззлобно — «любитесь, красныв девки, та не с москалями») и жидiв, Шевченко ничего не писал. Что до евреев, то вывешенные киевскими тягнибоками цитаты — из исторической поэмы и являются словами персонажей. Формально говоря,
то все равно что Пушкина обвинять в желании башку с широких плеч у татарина отсечь. Я не говорю, что Шевченко был большим юдофилом, но известные места «Тараса Бульбы» существенно превосходят все его антиеврейские пассажи по напряженности.
В Оренбургской области он служил, что является естественным основанием для почитания там его памяти.
Мне кажется, у тебя какой-то фантомный стокгольмский синдром, вроде как у твоего пожилого киевского знакомого, у которого он не фантомный, а настоящий — страх, что его кога-нибуть на сало порежут. Или ты почему-то как уроженец Киева считаешь себя обязанным защищать.»украинскую культуру».
Давай не будем об этом — я высказал свое определенное мнение по совершенно определенному поводу, и сколько бы ты мне не рассказывал вещей, которые мне и так известны, я этого мнения не изменю, тем более, что никакого отношения к теме эти вещи не имеют.
Лично мне и двух народов России достаточно. Если тебе надо больше, это твоя проблема. А насчет Гоголя я тебе уже сказал, ты как-то опять же не услышал: от русской литературы и ее классиков, каковы бы они ни были, людям русской культуры все равно никуда не деться, будь это гочголи, достоевские или черти в ступе. Но это не означает, что следует ходить с жирными плевками на морде от посторонних — совершенно необязательно и демонстрирует вовсе не величие духа, а страх и забитость.
Я не «долгом считаю», я просто эту культуру люблю, знаю ее чуть лучше, чем большинство россиян. И до конца XIX века считаю ее частью культуры русской — это к вопросу о «посторонних».
Но действительно не будем продолжать. Поздравляю с книгой!