Сoвершенно замечательные фотографии

еврейской жизни, в основном, из предвоенной Польши.

via b0gus via avrom via bahaltener

Две самые любимые:


Еврейские ковбои в Кaрпатах. Выглядит как кадр из вестерна.

и


Деревенский оркестр из русин и евреев, 1895 г. Если кто сходу не разберется — русины, это которые босые. Очень печальная картинка с большим символическим зарядом: два автохтонных племени (еврейское население этих мест можно считать почти автохтонным — по давности, не менее чем домонгольской; я принадлежу к умеренным сторонникам хазарской теории происхождения восточноевропейских евреев, да и сами поглядите: по лицам этих музыкантов не различить где кто — только по одежде), почти полностью уничтоженных кошмарами наступающего века. Но кошмары всегда нуждаются в чьих-то руках, чтобы произойти.

Австрийский геноцид русинского населения Галиции после отступления русских войск в Первую мировую войну: всё вокруг было так уставлено виселицами, что Моисей Розенкранц, буковинский немецкоязычный поэт, сравнил это с нефтеносной местностью, сплошь уставленой вышками, и еврейские погромы того же времени (со всех сторон).

Затем совместное существование в межвоенном польском государстве — даже процентная норма для евреев существовала в этом государстве, и не только в университетах, но и в обыкновенных школах. С прочими «народами» обращение «пилсудской Польши» было не существенно милей. Карпатским русинам досталось и от венгров; с чехословаками было легче.

Насчет событий Второй мировой войны и последствий этих событий для еврейского населения мест, которые сейчас именуются «Западной Украиной», говорить нечего, но почти окончательное изведение с большинства этих территорий русинского, т. е. червонорусского / карпаторусского населения связано с украинизацией «Западной Украины», произведенной уже после войны после присоединения этих территорий к Украинской ССР и под соусом сталинских чисток. Поляки, понятное дело, почти исчезли оттуда (а с ними и остатки еврейского населения) — кого не уничтожили в конце войны бандеровские и прочие того же сорта бандиты, тот оптировал польское гражданство и убрался, оставив на барахолках вожделенный как для деревенских «новых хозяев», так и для совслужей, переселившихся из России, красивенький «европейский» скарб — коврики, статуэтки, вазочки (у нас дома было несколько предметов такого рода; мой дед закончил войну во Львове и служил комиссаром госпиталей Львского военного округа, если я ничего не путаю). Но и русинские племена — лемки, бойки и как они там еще назывались — куда-то постепенно подевались, по крайней мере с «равнины».

…В общем, это замечательные фотографии!

Сoвершенно замечательные фотографии: 28 комментариев

  1. Русинов великий и могучий ЕС на политическую карту Европы, разумеется, не пустит, а с евреями Европа стала разбираться теперь уже прямо в Палестине (один этот их ЕС-овский швед чего стоит). Впрочем, все как всегда…

    • Да они вообще всречаются «за границй». В словацкой части Карпат (там они признаны народом) есть несколько деревень. Я как-то смотрел немецкий документальный фильм о них: очень интересно: разговаривают на языке, больше всего похожем на русский язык 17 века.

      По ссылке в Википедии довольно внятно все «объяснено» про них. Украинская национальная идеология, разработанная во Львове немецкими профессорами, не признает их народом и считает сувэтносом «украинцев». Это — как если бы немцы не признавали лужицких сорбов та отдельный народ (собственно, два) и считали субэтносом немцев на том основании, что они их почти извели. Впрочем, так и было в свое время.

        • Я всегда несколько преувеличиваю, это мой метод.

          Мне сейчас недосуг восстанавливать всю историю создания украинской национальной идеологии в Австро-Венгрии, но одним лицом и одним эпизодом она не ограничивается.

          А насчет немцев… Немцы, особенно в Восточной Германии, едва ли не на большую часть состоят из потомков онемеченных славян, ближайших родственников лужицких сорбов. Еще в 18 веке в саксонских деревнях дома часто говорили «по-вендски».

          А насчет украинцев — следовало бы очень подробно разобраться в истории создания национального проекта (чем мн сейчас, повторяю, не хочется заниматься — да и зачем, это сейчас политика, а политикой я не очень интересуюсь). Но, коротко говоря, что такое русины — я понимаю, а что такое украинцы — не очень, если отстраниться от мифов.

  2. Замечательные фото!

    В Чехословакии, кстати, после второй мировой тоже была украинизация русинского населения. А некоторым предлагали (условно добровольно) переезжать на Волынщину. Там были немногочесленные чешские и немецкие поселения. Без населения уже, конечно.

    Ну а в социалистической Польше после второй мировой была проведена операция «Висла», в результате которой все непольское карпатское населенеие в 24 часа было изгнано из своих домов (без скарба) и отправлено, в лучшем случае, на запад Польши, где проживали силезские немцы, ну а в худшем же — в Советский Союз (на Украину и далее… в Сибирь…)

  3. Спасибо!!

    Александр Верников

    ***
    Музыка у Юзэка

    В кабачке играла,

    Широко ли узко

    Разных собирала.

    Спрашивать шершаво

    Цо было потом —

    Кровь моя Варшава,

    Висла под мостом…

    На воздух взлетело,

    Прахом улеглось —

    Было, было дело —

    Ахом унеслось.

    И осталась музыка,

    Музыка без Юзэка.

    • Re: Спасибо!!

      Александр Аронов
      ВАРШАВСКОЕ ГЕТТО, 1943

      Когда горело гетто,
      Когда горело гетто,
      Варшава изумлялась
      Четыре дня подряд.
      И было столько треска,
      И было столько света,
      И люди говорили:
      - Клопы горят.

      А через четверть века
      Два мудрых человека
      Сидели за бутылкой
      Хорошего вина,
      И говорил мне Януш,
      Мыслитель и коллега:
      - У русских перед Польшей
      Есть своя вина.

      Зачем вы в 45-м
      Стояли перед Вислой?
      Варшава погибает!
      Кто даст ей жить?
      А я ему: — Сначала
      Силенок было мало,
      И выходило, с помощью
      Нельзя спешить.

      - Варшавское восстанье
      Подавлено и смято,
      Варшавское восстанье
      Потоплено в крови.
      Пусть лучше я погибну,
      Чем дам погибнуть брату, -
      С отличной дрожью в голосе
      Сказал мой визави.

      А я ему на это:
      - Когда горело гетто…
      Когда горело гетто
      Четыре дня подряд,
      И было столько треска,
      И было столько света,
      И все вы говорили:
      - Клопы горят.

      1991

      • Re: Спасибо!!

        «А через четверть века
        Два мудрых человека
        Сидели за бутылкой
        Хорошего вина…» — каким-то образом, евреи превращаются в дым, поляки, да и русские, — тоже, а вот ЭТО, о чем четверостишие — неистребимо: покалякать за бутылкой хорошего вина…

        Стихотворение — в ритме окуджавскго: «Мы связаны, поляки, навек одной судьбою…»

  4. А я в 1994 в Карпатах записал несколько кассет воспоминаний о предвоенной жизни, о евреях и прочем — очень поучительных. На гуцульском диалекте русинского языка.
    Но гуцулы — это вообще особ статья. Они, видимо, потомки печенегов. Очень любопытный народ, ни на кого не похожий.

    • Ну так дал бы кому-нибудь расшифровать. Небось интересная бы получилась книжка.

      Потомки печенегов почему-то смешно звучит. Может, надо у них там в запечье чашу из черепа Святослава искать?

      Насколько я понимаю (могу и ошибаться), там есть гуцульские села с диалектом на усмове украинского, а есть — с диалектом на основер русинского. Они, кажется, немного как цыгане — с разными языками.

      По крайней мере, единственная пристойная украинская поэтесса, какую я знаю — Галя Петросаняк — выросла в гуцульской деревне, и украинский у нее действительно родной.

Добавить комментарий