Городок Ольденбург (10 000 жителей) в Голштинии (есть еще один Ольденбург, в Нижней Саксонии — тот заметно больше и к нашему изложению отношения не имеет) веков еще пять назад именовавшийся Старегард, был некоторое время столицей славянского своего рода государства на балтийском побережье — Ободритского племенного союза (ободриты = бодричи). Местное племя называлось вагры или вагрии (исторический район до сих пор именуется Вагрия) и было знаменито талантами в рассуждении морской торговли и/или разбоя. Уже довольно давно мне представляется естественным произведение летописных «варягов» не от скандинавов, а от вагриев, по крайней мере, их военной верхушки, выдавливаемой немцами на восток (и, как уже не раз отмечалось, где есть Новгород — должен быть и Старгород). Единственное полученное мною «лингвистическое» объяснение, почему этого не получается, клонилось к тому, что слово «варяг» достаточно хорошо выводится из древнескандиновских языков и ни в каких дополнительных этимологиях не нуждается.

Как известно, славяне довольно успешно воевали с упорно наступавшими немцами и часто их били — они проигрывали (и проиграли) не войну, а мир, потому что их элиты сравнительно легко ловились на «мирное сосуществование», на «культурный обмен», а также на христианство, джинсы, кока-колу и что там еще предлагалось. Частично покорение и последующее за ним онемечивание осуществлялось не без активной помощи соплеменников, исповедующих «европейские ценности». По ходу серии восстаний (983, 990 и 1083 гг.) запславянам удалось избавиться от немцев и католичества почти на целый век, но в результате Славянского крестового похода 12-го века их сопротивление было окончательно сломлено, они были полностью обращены, на их земли в массовом порядке стали завозить колонистов с Юга и Запада, а через несколько веков и сам язык славянский перестал звучать и Старегард, лишенный Любеком торгового значения, а вслед за этим и прав на проведение ярмарок, переименовали в Ольденбург.

Сейчас «славянское прошлое» — практически единственное, чем городок может похвастаться (и на чем может подработать); остатки «славянского вала» были очищены от застройки, каждое лето на них производится «славянский праздник» (с ним мы не совпали, поэтому тишина, пустота и красота):

Луковка на церкви не православная, конечно, а барочная. Но тем не менее — выглядит любопытно.
По музею нас провел директор-энтузиаст. Результаты раскопок здесь выставлены не все (лучшее забрали в большой музей в Шлезвиге), в основном реконструкции и макеты. Вот так, например, здесь представляют бывших жителей:

А вот вооружение славянского воина — не правда ли, выглядит как-то знакомо?

И бога построили — не знают только какого. В смысле, как звали местного племенного бога.

В Польше заказали плоскодонную славянскую ладью — такие позволяли заходить в торговые города, спрятанные в устьях рек и защищенные системой каналов и дамб, а также и по морю плавать. Эта, например, пришла из Польши своим ходом:

Прудики, конечно, понаделали:

Рядом с музеем славянское поселение (так оно теоретически должно было выглядеть, хотя вряд ли):



Растения насажены, между прочим, исторические — по данным раскопок. На высаживание конопли пришлось получать спецразрешение.

А это реликтовые восточнопрусские овцы, породы «Skudde», кажется. Название, соответственно, балтского происхождения, соответствия следует искать в литовском, скорее всего. Здесь их содержат просто так, поскольку их вообще мало осталось, а в КалОбласти их и вовсе нет. Намекают, что русские их нарочно вывезли в Белоруссию в целях руссификации Восточной Пруссии.

А это так, просто я люблю деревья:

Существуют большие планы по расширению музея — деньги уже выделены: храм славянский построют, домов еще, может быть, княжеский дворец восстановят… В принципе имеется заметное количество желающих приехать летом и пожить пару неделек славянской жизнью. Есть частная фирма, которая «ролевых туристов» сюда возит — при поддержке городских властей.

Все это было мне чрезвычайно любопытно — «как жили наши предки-славяне» (так, кажется, называлась древняя книжечка, которую выдавала мне в школьной библиотеке Белла Израилевна, наша библиотекарша), хотя лично у меня никаких славян в предках не имеется: одни сплошные семиты и тюрки-хазары. Но я много имел дела со всем этим материалом (т. е. историей онемечивания балтийского побережья) теоретически, когда писал «Винету», а теперь столкнулся «вживую», пускай и в виде добродетельной музейной фальсификации.

Конечно, не совсем это справедливо, особенно по отношению к милым энтузиастам, «всё рассказывавшим и показавывшим», но все же ничего не могу с собой поделать: невольно вспоминается план устроить после успешного «окончательного решения еврейского вопроса» т. н. «Музей вымершей расы» в Праге — «Museum der ausgestorbenen Rasse». Туда уже свозились со всей Европы (как Западной, так и Восточной) образцовые артефакты и «свидетельства» еврейской жизни. По всей остальной Европе следы присутствия евреев должны были быть полностью ликвидированы, как если бы его никогда не было. Я когда-то написал об этом рассказ «Игра в скорлупку» (он входит в мою книгу «Франкфуртский бык», ее можно найте на старом сайте «Камеры хранения» — там как-то все так устроено. что у меня не получается дать прямую ссылку — надо выйти на мою страничку, там в раздел «Проза», а там в эту книгу)

Это всё было сейчас сказано совсем безо всяких параллелей и задних мыслей на конкретном — личном или нижне- и среднеполитическом уровне. На уровне крупноисторическом — … не знаю.

…Вечернее выступление, кого интересует, прошло очень хорошо.