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![44,20 \u041a\u0411](\"http:\/\/www.ljplus.ru\/img\/o\/l\/oleg_jurjew\/wunderhorn.JPG\")
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\nENEKE-BENEKE, WICKELE, WAHNE<\/b>
\nvon Olga Martynova<\/i><\/p>\n
\u0421\u0431\u043e\u0440\u043d\u0438\u043a, \u043f\u043e\u0441\u0432\u044f\u0449\u0435\u043d\u043d\u044b\u0439 \u0434\u0432\u0443\u0445\u0441\u043e\u0442\u043b\u0435\u0442\u0438\u044e \u0437\u043d\u0430\u043c\u0435\u043d\u0438\u0442\u043e\u0439 \u0430\u043d\u0442\u043e\u043b\u043e\u0433\u0438\u0438 \u00ab\u0412\u043e\u043b\u0448\u0435\u0431\u043d\u044b\u0439 \u0440\u043e\u0433 \u043c\u0430\u043b\u044c\u0447\u0438\u043a\u0430\u00bb, \u0430 \u0432 \u043d\u0435\u043c \u044d\u0441\u0441\u0435 \u041e\u043b\u044c\u0433\u0438 \u041c\u0430\u0440\u0442\u044b\u043d\u043e\u0432\u043e\u0439 \u043e\u0431 \u044d\u0442\u043e\u0439 \u0441\u0442\u0440\u0430\u0448\u043d\u043e\u0439 \u0438 \u0443\u0432\u043b\u0435\u043a\u0430\u0442\u0435\u043b\u044c\u043d\u043e\u0439 \u043a\u043d\u0438\u0433\u0435 (\u0434\u043b\u044f \u0447\u0438\u0442\u0430\u044e\u0449\u0438\u0445 \u043f\u043e-\u043d\u0435\u043c\u0435\u0446\u043a\u0438 \u2014 \u043f\u043e\u0434 \u043a\u0430\u0442\u043e\u043c).
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\nENEKE-BENEKE, WICKELE, WAHNE<\/b>
\nvon Olga Martynova<\/i><\/p>\n
An allem vorbei: <\/p>\n
an all den dummen Rittern, die ihre Liebsten schw\u00e4ngern, und an den dummen M\u00e4dchen, die aus Liebe ins Kloster gehen (geschorener Kopf, schwarzer Mantel, wei\u00dfer Rock darunter) oder im Kindsbett sterben, und weiter an dummen Rittern vorbei, die sich umbringen wenn sie vom Schicksal der M\u00e4dchen h\u00f6ren (auf jedem Grab eine Lilie); <\/p>\n
an all den Sch\u00e4tzen vorbei, wie willst du etwas ausw\u00e4hlen, wenn es von allem so viel ist (die Heldin vor einer Juwelentruhe, der Held beim Waffenh\u00e4ndler, am liebsten nehmen sie alles;<\/p>\n
vorbei an allen verlorenen und wiedergefundenen K\u00f6nigst\u00f6chtern;<\/p>\n
nur ein wenig verweilen bei der GREUELHOCHZEIT<\/i>, festgehalten von ihrer \u00c4hnlichkeit mit russischen Ganovenliedern, die dort besonders geliebt wurden, wo man aus Leid oder Langweile etwas zum Mitf\u00fchlen und zum Weinen suchte (Nachtasyl, Arbeitslager, Jungpioniercamp); und weiter: vorbei an den Toten und<\/p>\n
DEN JUDEN IN PASSAU<\/i> (sie waren acht, vier sind verbrennet<\/i>, die anderen vier, die sich bekehren lie\u00dfen, die gab man zu dem Schwert<\/i>), was willst du aber mit diesen acht, ein Kaufmann von Venedig oder Jude von Malta und v. a. waren schon genug; <\/p>\n
frag nie ein M\u00e4rchen nach seinem Sinn, sonst verliert es den Zauber, denn der Sinn ist meist spie\u00dfig, nur der \u00fcppige Unsinn der M\u00e4dchen verdeckt das; <\/p>\n
frag nie eine Ballade nach ihrer Bedeutung, sonst gehst du im Dickicht uralter Binsenwahrheiten verloren;<\/p>\n
denn die Volkspoesie ist \u2013 wie jede andere \u2013 nicht ihrer Bedeutung wegen kostbar, sondern trotz ihr, an ihr vorbei. <\/p>\n
ich wei\u00df nicht, wieso man aus den Volksliedern ein Volk von seiner liebensw\u00fcrdigen Seite kennenlernen k\u00f6nnen soll<\/i>,<\/p>\n
das doch wohl kaum; <\/p>\n
alle die verf\u00fchrten M\u00e4dchen (das Kind im Scho\u00df, die H\u00e4nde im Blut, das Himmeltor ist verschlossen); und die ENGLISCHEN GR\u00dcSSE (mit ihrem verlorenen E, das so aus einem Engel einen Dandy macht): Gegr\u00fc\u00dft seist du, Maria, du edle Jungfrau fein<\/i>; und die Husaren; und die Wirtinnen und Hexen; und der Tannh\u00e4user vom Venusberg; all das von \u00fcberall Hergeholte, Gelesene, Geh\u00f6rte, richtig oder (meist) falsch Verstandene und Interpretierte \u2013 es ist nur Gelegenheit zu Geschichten, <\/p>\n
Lust am Erz\u00e4hlen, Lust zuzuh\u00f6ren;<\/p>\n
dennoch: <\/p>\n
Gleichwie das Heerpferd zu dem Streit<\/i>
\nan allem vorbei reite ich durch die gelblichen Seiten hindurch zu den Kinderreimen ganz am Ende des Buches, denn:<\/p>\n
* * *<\/p>\n
ich bin vier oder f\u00fcnf Jahre alt. Die Sonne beleuchtet das mit Kreide gezeichnete Netz vor dem Hauseingang. Ich begreife nicht, wozu man eine Schuhkremdose durch die nummerierten K\u00e4stchen jagen soll. Aber ich mache mit: Die Abz\u00e4hlreime vor dem Spiel lassen mich nicht los, Kraft ihrer Unbegreiflichkeit. <\/p>\n
Besonders zum Beispiel das Auto (Maschina), das durch den dunkel Wald fuhr, um ein Interesse zu holen und dieses Interesse sollte beim Buchstaben \u201eS\u201c raus sein:<\/p>\n
Schla-maschina-tjomnym-lessom
\nsa-kakim-to-interessom
\ninte-inte-interess
\nwychodi-na-bukwu-\u201cS\u201d!\t<\/p>\nFuhr im dunklen Wald ein Auto
\nJemandes Interesse holen.
\nInter-Inter-Inter-Ess\u2019
\nTritt heraus beim Laute \u201eS\u201c.
\n(\u00dcbersetzung: Elke Erb<\/i>)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n\n\n\n\n\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\nDiese Reime waren die ersten, die mir ein lyrisches Gef\u00fchl eingaben. Obwohl ich von zu Hause schon einige (darunter sehr gute) Gedichte kannte. <\/p>\n
Erst diese Abz\u00e4hlreime, die undeutbaren, lie\u00dfen mich staunen. Und ihr Reiz ist bis heute nicht schal.<\/p>\n
Ein, zwei, drei,
\nIn der Dechanei,
\nSteht ein Teller auf dem Tisch,
\nK\u00f6mmt die Katz und holt den Fisch,
\nK\u00f6mmt der J\u00e4ger mit der Gabel,
\nSticht die Katze in den Nabel,
\nSchreit die Katz: Miaun, miaun,
\nWill\u2019s gewi\u00df nicht wieder taun.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n\n\n\n\n\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\nWieso k\u00f6mmt der J\u00e4ger mit der Gabel und nicht der Fischer, ist doch sein<\/i> Fisch, oder \u2013 wenn es schon der J\u00e4ger ist \u2013 wieso klaut die Katze nicht eine Waldschnepfe. Und was soll der J\u00e4ger mit dem Nabel? <\/p>\n
***<\/p>\n
Ein Wort, das du h\u00f6rst, wird deins; ein Wort, das du liest, bleibt in fremdem Besitz. Man rettet die Lieder vor dem Vergessen indem man sie sammelt, aber die Sammlung ist ein Museum. Wohl singt das V\u00f6glein im Vogelbauer, aber der Natur bringt das nichts.<\/p>\n
will ich zum Beispiel<\/p>\n
eneke-beneke-jeli-wareniki
\neneke-beneke-bu *<\/p>\nin einem Gedicht verwenden, sagen mir die Buchstaben: ach was, das haben wir doch l\u00e4ngst abgetanzt<\/i>.<\/p>\n
Doch wie im Tiergarten eine aussterbende Tierart erhalten wird, bleibt die
\nLeichtigkeit des Unsinns immerhin auch im K\u00e4fig eines Buches bestehen, in den Abz\u00e4hlreimen und Spielliedchen, in den von den Kindern gereimten, jenseits jeder Moral, jeder Lehre, sogar jeder Unterhaltsamkeit \u2013 nicht mal eine Geschichte k\u00f6mmt dabei heraus \u2013 nur Bilder und W\u00f6rter, die irgendwann f\u00fcr sich allein zu ihrem Sinn finden \u2013 wie das Leben auch, wie seine Bilder und Laute, die \u2013 will das nicht glauben \u2013 sich irgendwann zu einem einleuchtenden Muster zusammenf\u00fcgen, und wir werden sehen und staunen und sprechen: Ach so, wer h\u00e4tte das gedacht, und dabei ist alles so einfach, das lag auf der Hand, nur wir konnten das nicht begreifen. Die unbegreifbaren Elemente dieses Musters sind \u00fcberall, je verworrener desto anziehender. <\/p>\nDeshalb \u2013 <\/p>\n
Ahne, krahne, wickele, wahne<\/i> reite ich bis zum Ende des Buches.<\/p>\n
* Russisch: Eneke Beneke a\u00dfen Teigtaschen, Eneke Beneke buh.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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